Uwaga:
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych rejonów Polski),
- mapę opracowano na podstawie badań terenowych prowadzonych w latach 70. XX wieku przez Pracownię Polskiego Atlasu Etnograficznego,
- mapa obejmuje przekonania znane informatorom indagowanym w latach 70. XX wieku,
- po wnikliwej weryfikacji sygnatur miejscowości w 2016 roku okazało się, że niektóre z nich powinny znajdować się w innych (z reguły pobliskich) polach:
Zobowiązania dzieci wobec rodziców chrzestnych / Child’s obligations towards the godparents (mapa 33)
[na podstawie badań PAE z lat 1969-1976]
Uwaga:
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych rejonów Polski),
- mapę opracowano na podstawie badań terenowych prowadzonych w latach 70. XX wieku przez Pracownię Polskiego Atlasu Etnograficznego,
- mapa obejmuje przekonania znane informatorom indagowanym w latach 70. XX wieku,
- po wnikliwej weryfikacji sygnatur miejscowości w 2016 roku okazało się, że niektóre z nich powinny znajdować się w innych (z reguły pobliskich) polach:
Uwaga:
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych rejonów Polski),
- mapę opracowano na podstawie badań terenowych prowadzonych w latach 70. XX wieku przez Pracownię Polskiego Atlasu Etnograficznego,
- mapa obejmuje przekonania znane informatorom indagowanym w latach 70. XX wieku,
- po wnikliwej weryfikacji sygnatur miejscowości w 2016 roku okazało się, że niektóre z nich powinny znajdować się w innych (z reguły pobliskich) polach:
Udział rodziców chrzestnych w religijnym i osobistym życiu dziecka / Godparents’ participation in the child’s religious and personal life (mapa 27)
[na podstawie badań PAE z lat 1969-1976]
Uwaga:
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych rejonów Polski),
- mapę opracowano na podstawie badań terenowych prowadzonych w latach 70. XX wieku przez Pracownię Polskiego Atlasu Etnograficznego,
- mapa obejmuje przekonania znane informatorom indagowanym w latach 70. XX wieku,
- po wnikliwej weryfikacji sygnatur miejscowości w 2016 roku okazało się, że niektóre z nich powinny znajdować się w innych (z reguły pobliskich) polach:
Produkty przynoszone na ucztę podczas kolejnych dni wesela / Products brought to the reception during the subsequent days of the wedding (mapa 19)
[na podstawie badań PAE z lat 1970-2003]
mapa ukazuje produkty przynoszone na ucztę podczas kolejnych dni wesela ; zawarto na niej następujące informacje: Współdziałanie społeczne w obrzędzie weselnym: Która z form współdziałania występuje we wsi? [...]. Przynoszenie gotowych potraw na ucztę weselną? 212. Czy uczestnicy „poprawin" przynoszą jakieś dary, jeśli tak - co przynoszą? Potrawy? Żywność? Napoje, podarunki inne? Wymienić je. Przynoszono: 1 – alkohol, 2 – produkty żywnościowe, 3 – zwyczaj praktykowany był w przeszłości, 4 – informacje uzyskane z wypowiedzi osób przesiedlonych i osadników, 5 – brak informacji, 6 – brak tradycji.
Uwaga:
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych stron Polski).
Udział społeczności wiejskiej w przygotowaniu kolejnych dni wesela / Participation of the community in the preparation of the following days of the wedding (mapa 18)
[na podstawie badań PAE z lat 1970-2003]
mapa ukazuje udział społeczności wiejskiej w przygotowaniu kolejnych dni wesela; zawarto na niej następujące informacje: Współdziałanie społeczne w obrzędzie weselnym: Która z form współdziałania występuje we wsi? [...]. Przynoszenie gotowych potraw na ucztę weselną? 212. Czy uczestnicy „poprawin" przynoszą jakieś dary, jeśli tak - co przynoszą? Potrawy? Żywność? Napoje, podarunki inne? Wymienić je. 1 – zwyczaj występuje, 2 – informacje pochodzą z literatury XIX-wiecznej oraz monografii F. Olesiejuka, 3 – zwyczaj praktykowany był w przeszłości, 4 – informacje uzyskane z wypowiedzi osób przesiedlonych i osadników, 5 – brak informacji, 6 – brak tradycji.
Uwaga:
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych stron Polski).
Uwagi:
-na mapie zamieszczono parę znaków na Kresach Wschodnich pochodzących z zapisów O. Kolberga,
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych stron Polski).
Zbieranie pieniędzy dla panny młodej podczas oczepin / Collection of money for the bride during the ceremonial putting on of the bridal cap (mapa 17)
[na podstawie badań PAE z lat 1982-2003]
mapa ukazuje zwyczaj zbierania pieniędzy dla panny młodej podczas oczepin ; zawarto na niej następujące informacje: 181. Wianowanie. Zbadać, czy w obrzędzie weselnym istnieje zwyczaj składania młodej parze darów czyli „wianowanie"?: A. Czy wiąże się je lub wiązało z oczepinami? Tj. Następowało w czasie oczepin lub zaraz po nich ?[...] C. Kto kierował tym zwyczajem (starosta, starościna ? rajek, swaszka lub inna osoba) określić ją. D. Jak przebiega ten zwyczaj? E. Kto i jakie dary składa „na czepiec": pieniądze, płótno, naczynia, inne przedmioty? F. Czy w tym czasie śpiewają pieśń o chmielu? Zapisać tekst. 182. Taniec młodej i jego związek z wianowaniem. Należy zbadać, czy istnieje związek lub czy istniał zwyczaj wg którego młoda winna tańczyć z weselnikami?: A. Wpierw z młodymi mężczyznami, na pożegnanie ze stanem panieńskim? B. Z żonatymi mężczyznami - na wejście do społeczności mężatek? C. Inne obowiązujące formy tańca na przykład ze swachą? D. Z kim takim taniec młoda rozpoczynała ? Z kim kończyła ? E. Jak taniec ten nazywają ? Zapisać w cudzysłowie! F. Czy partnerzy tańca młodej rzucali pieniądze na talerz jako zapłatę, czy też rzucają je muzykantom do basa?[...]. Zwyczaj zbierania: 1 – pieniędzy do wcześniej przygotowanych do tego celu naczyń, powiązane z opłatą za taniec z młodą, 2 – do bucika panny młodej, licytacja bucika, 3 – przekazywanie darów (brak określonego tradycją przebiegu), 4 – darów do wcześniej przygotowanych do tego celu naczyń, 5 – informacje pochodzą z literatury XIX-wiecznej oraz monografii F. Olesiejuka, 6– zwyczaj praktykowany był w przeszłości, 7 – informacje uzyskane z wypowiedzi osób przesiedlonych i osadników, 8 – brak informacji, 9 – brak tradycji.
Uwagi:
-na mapie zamieszczono parę znaków na Kresach Wschodnich pochodzących z zapisów O. Kolberga,
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych stron Polski).
Udzielanie noclegu gościom weselnym / Putting the guests up for the night (mapa 16)
[na podstawie badań PAE z lat 1970-2003]
mapa ukazuje zwyczaj udzielania noclegu gościom weselnym ; zawarto na niej następujące informacje: Współdziałanie społeczne w obrzędzie weselnym: Która z form współdziałania występuje we wsi? [...]. Przyjmowanie na nocleg gości weselnych. 123. Czy znane są wypadki, że wesele - nie licząc 'poprawin' odbywało się w dwu domach? Sprawa wymagałaby dokładnych badań, gdyż dotychczasowe materiały są niejasne i niepewne. 1 – sąsiedzi i krewni udzielali noclegu gościom, 2 – gospodarze częstowali nocujących u nich gości śniadaniem, 3 – zwyczaj praktykowany był w przeszłości, 4 – informacje uzyskane z wypowiedzi osób przesiedlonych i osadników, 5 – brak informacji, 6 – brak tradycji.
Uwaga:
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych stron Polski).
Wypożyczanie izby na potrzeby wesela / Making a room available for the purposes of the wedding (mapa 15)
[na podstawie badań PAE z lat 1970-2003]
mapa ukazuje zwyczaj wypożyczania izby na potrzeby wesela; zawarto na niej najstępujące informacje: Współdziałanie społeczne w obrzędzie weselnym: 123. Która z form współdziałania występuje we wsi? [...]. Przyjmowanie na nocleg gości weselnych [...]. Czy znane są wypadki, że wesele - nie licząc poprawin odbywało się w dwu domach? Sprawa wymagałaby dokładnych badań, gdyż dotychczasowe materiały są niejasne i niepewne. 1 – sąsiedzi udostępniali pomieszczenia na potrzeby wesela, 2 – organizowanie poczęstunków w czasie wesela w domach kolejnych „urzędników” weselnych, 3 – zwyczaj praktykowany był w przeszłości, 4 – informacje uzyskane z wypowiedzi osób przesiedlonych i osadników, 5 – brak informacji, 6 – brak tradycji.
Uwaga:
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych stron Polski).
Pomoc przy roznoszeniu potraw w czasie uczty weselnej / Help with serving dishes during the wedding reception (mapa 13)
[na podstawie badań PAE z lat 1982-2003]
mapa ukazuje pomoc przy roznoszeniu potraw w czasie uczty weselnej ; zawarto na niej następujące informacje: 125. Kto podaje potrawy do stołu: matka młodej? Ojciec? Marszałek, starosta, starościna, wynajęta kucharka, drużki lub inne osoby? Jak było dawniej? Podczas uczty weselnej pomagano w roznoszeniu: 1 – potraw, 2 – alkoholi, 3 – zwyczaj praktykowany był w przeszłości, 4 – informacje uzyskane z wypowiedzi osób przesiedlonych i osadników, 5 – brak informacji, 6 – brak tradycji [oznacza, iż do stołu podają wynajęte osoby].
Uwaga:
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych stron Polski).